إذن ما رواه الشّيعة عن النّبيّ من أنّه لولا عليّ لم يكن لفاطمة كفء يتنافى مع قولهم بأنّ الكفاءة في الزّواج ليست بشرط . وأيضا لا يتفق مع قوله تعالى : إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ « 1 » ، وقال الرّسول : « ليس لعربي على عجمي فضل ، ولا لأبيض على أسود فضل إلّا بالتّقوى » « 2 » . الجواب : أنّ الشّيعة الإماميّة أرادوا من الكفاءة في باب الزّواج كفاءة النّسب ، والمال ، والمهنة ، وأرادوا من كفاءة عليّ لفاطمة الكفاءة في العظمة ، والفضائل ، والتّساوي عند اللّه ، واليوم الآخر . وفاطمة سيّدة نساء زمانها ، ومن سيّدات نساء أهل الجنّة ، فقد جاء عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « أنّ سيّدات نساء أهل الجنّة مريم بنت عمران ، ثمّ فاطمة بنت محمّد ، ثمّ خديجة بنت خويلد ، ثمّ آسية بنت مزاحم امرأة فرعون » « 3 » ، وجاء عن

--> ( 1 ) الحجرات : 13 . ( 2 ) انظر ، مجمع الزّوائد : 3 / 266 ، المبسوط للسّرخسي : 5 / 23 ، بدائع الصّنائع : 2 / 317 ، السّنن الكبرى : 9 / 171 ، كنز العمّال : 2 / 42 ، سنن البيهقيّ : 9 / 118 ، سبل الهدى والرّشاد : 5 / 242 ، العقد الفريد : 2 / 185 ، تأريخ اليعقوبي : 2 / 91 ، نيل الأوطار : 5 / 164 ، حلية الأولياء : 3 / 100 ، فتح الباري : 6 / 527 ، التّرغيب والتّرهيب : 3 / 375 ح 4494 ، شعب الإيمان : 4 / 289 ح 5137 ، مسند أحمد : 5 / 411 ح 23536 ، المعجم الأوسط : 5 / 86 ح 4749 . ( 3 ) انظر ، المستدك على الصّحيحين : 3 / 186 ح 4745 ، المعجم الكبير : 11 / 328 و : 22 / 402 ح 1003 ، المعجم الأوسط : 2 / 23 ، الجامع الصّغير : 2 / 60 ح 4759 ، مجمع الزّوائد : 9 / 201 ، كنز العمّال : 12 / 144 ح 34406 ، فيض القدير شرح الجامع الصّغير : 4 / 164 ح 4759 ، طبقات -